فقلت : قطرتان ؟ قال : « أربعة وعشرون ديناراً » . قلت : فثلاث ؟ قال : « ستّة وعشرون ديناراً » قلت : فأربع ؟ قال : « ثمانية وعشرون ديناراً » . قلت : فخمس ؟ قال : « ثلاثون ديناراً ، وما زاد على النصف فهو على هذا الحساب « 1 » ، حتّى تصير علقة ، فيكون فيها أربعون ديناراً » . قلت : فإن خرجت النطفة مخضخضة بالدم ؟ فقال : « قد علقت ، إن كان دماً صافياً ففيها أربعون ديناراً ، وإن كان دما أسود فذلك من الجوف ، ولا شيء عليه إلّاالتعزير ، لأنّه ما كان من دم صاف فذلك الولد ، وما كان من دم أسود فهو من الجوف » . قال : فقال أبو شبل : فإنّ العلقة صار فيها شبيه العروق واللحم ؟ « 2 » . قال : « اثنان وأربعون ديناراً ، العُشر » . قال : قلت : فإنّ عشر الأربعين ديناراً ، أربعة دنانير ؟ قال : « لا ، إنّما هو عشر المضغة ، لأنّه إنّما ذهب عشرها ، فكلّما ازدادت زيد حتّى تبلغ الستين » . قلت : فإن رأت في المضغة مثل عقدة عظم يابس ؟ قال : « إنّ ذلك عظم ، أوّل ما يبدو ففيه أربعة دنانير فإن زاد فزد أربعة دنانير ، حتّى تبلغ الثمانين » . قلت : فإن كسي العظم لحما ؟ قال : « كذلك ، إلى مائة » . قلت : « فإن وكزها فسقط الصبيّ ، لا يُدرى حيّاً كان أو ميّتاً ؟ قال : « هيهات يا أبا شبل ، إذا بلغ أربعة أشهر فقد صارت فيه الحياة ، وقد استوجب الدية » . « 3 » [ 17 ] قوله : « وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ » أي : سماوات . « 4 » [ 20 ] قوله : « وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ » يعني : الانغماس فيه . « 5 »

--> ( 1 ) . في « ب » : « وما زاد على ذلك يضاف على حساب ذلك » ( 2 ) . في « ب » و « ج » : « شبه العرق من اللحم » ( 3 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 20 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً الكافي ، ج 7 ، ص 342 ، ح 1 ( 4 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 20 ، عن تفسير القمّي ( 5 ) . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 18 - 61 ، فراجع الأصل